Дорогие братья и сёстры! Представляем вашему вниманию 50-й выпуск газеты «Евангельское Слово» за февраль 2026 года. На страницах этого номера вы найдёте материалы для духовного назидания, размышления о библейских истинах и вести о жизни наших церквей. Мы молимся, чтобы эти статьи стали благословением для вашего личного общения с Богом и для служения в поместных общинах.

Скачайте газету в формате PDF, чтобы читать в удобное время и делиться с братьями и сёстрами.

Содержание выпуска

1. Принципы и ценности евангельских христиан-баптистов — Виталий Мороз
   Чтобы понимать, кто мы, важно знать историю и ценности, которые отличают традицию нашего братства.
2. Подростковое наставничество приходит в Астрахань — Александр Колгушкин
3. Благовестник не ждёт приглашения. Личное свидетельство
4. Соработники Божьи: История церкви Святой Троицы ЕХБ в Волгограде — Андрей Козодёров
5. Год Библии: ценность Синодального перевода вчера и сегодня — Николай Орлов
6. «Как дела?» Семь вопросов, исцеляющих общение — Джим Винс
7. От колыбели до креста: путь женщин в истории спасения — Сергей Лагуткин
8. Женское служение: вместе за Христом — Елена Шкода

Чтобы понимать, кто мы, важно знать историю и ценности, которые отличают традицию церквей нашего братства.

История возникновения

Для каждой баптистской церкви своего рода духовной идентификацией являются принципы вероучения. Современный список принципов баптизма мог быть провозглашён на первом Всемирном съезде баптистов в Лондоне в 1905 году. Но эти принципы по отдельности сформировались в баптистском движении ещё до съезда естественным образом, на основании Писания и практической церковной жизни.

Наиболее раннее представление о наших семи принципах сохранилось в брошюре, составленной в 1923 году Я. Я. Винсом в Благовещенске-на-Амуре и опубликованной в 1924 году в Харбине.

Семь принципов баптизма

1. Священное Писание — книги Ветхого и Нового Заветов (канонические) — является основой вероучения евангельских христиан-баптистов.
2. Церковь должна состоять исключительно из возрождённых людей.
3. Крещение и Вечеря Господня принадлежат исключительно возрождённым людям.
4. Независимость каждой отдельной поместной церкви.
5. Равноправие всех членов поместной церкви.
6. Свобода совести для всех.
7. Отделение церкви от государства.

Чем это отличает нас?

Эти принципы находят своё практическое выражение в следующих аспектах жизни церкви.

1. Иисус Христос — основание нашей веры

• Авторитет Священного Писания (лат. Sola Scriptura): Библия — это главное и достаточное откровение Бога. Любые традиции, мнения или проповеди проверяются на соответствие тексту Писания.
• Личная вера и рождение свыше: мы верим, что христианство начинается не с обряда или рождения в христианской семье, а с личного покаяния и сознательного принятия Иисуса Христа как Спасителя. Крещение — это символ посвящения себя Богу и заключения завета с Ним.
• Христоцентричность: в центре веры находится личность и жертва Иисуса Христа. Спасение возможно только по благодати через веру, а не через добрые дела или членство в церкви.

2. Церковные принципы

• Сознательное крещение по вере: мы крестим только взрослых людей и только на основании личной веры. Членами церкви могут быть люди, способные сознательно исповедовать свою веру. Крещение младенцев не признаётся как библейское.
• Возможность воцерковления: членами церкви ЕХБ могут быть только духовно возрождённые люди, покаявшиеся перед Богом, ведущие образ жизни «нового творения во Христе Иисусе» и заключившие завет с Ним через заповедь крещения (2 Кор. 5:17).
• Всеобщее священство: в наших церквях нет разделения на «мирян» и «духовенство». Каждый верующий в Иисуса Христа является чадом Божьим, поэтому драгоценен в Божьих глазах. Как Божьи дети, мы укрепляемся в вере через чтение Слова, молитву и служение Богу.
• Автономия поместной общины: согласно Священному Писанию, Христос есть Глава Церкви, поэтому каждая конкретная церковь самостоятельна в решении своих внутренних вопросов — как духовных, так и административных. Являясь же частью Объединения церквей, каждая община сохраняет добровольное единство с другими церквями в вероучении и миссии и по своим силам участвует в жизни братства.
• Равенство всех членов: в церкви ЕХБ члены церкви имеют равные права, поэтому каждый может участвовать в жизни общины теми дарами и способностями, которые дал ему Бог.

3. Этическая и общественная позиция баптистов

• Свобода совести и вероисповедания: баптисты исторически выступали за то, что вера — это добровольный выбор человека. Мы исповедуем принцип отделения церкви от государства, что практически означает для нас невмешательство государства в дела церкви, а церкви — в дела государства.
• Семейные ценности: мы высоко чтим святость уз брака как союза мужчины и женщины, воспитание детей в христианской вере, верность и чистоту отношений — как до брака, так и в семье.
• Исполнение Великого поручения: распространение истин Евангелия является обязательством каждого верующего. Проповедь о Христе — одна из главных целей существования церкви.
• Трезвость и моральная чистота: в традиции ЕХБ принято воздержание от алкоголя, курения и азартных игр. Основываясь на Евангелии, мы уделяем значительное внимание образу жизни верующего: честность, трудолюбие и скромность в поведении.

4. Духовные практики и истинное благочестие

• Изучение Библии: мы призываем не к формальному чтению Слова Божия, но к размышлению и исследованию текста. Послушание проявляется в исполнении Божьей истины в практической жизни каждого ученика Иисуса Христа.
• Пост и молитва: регулярная личная молитвенная жизнь и совершение постов как признак смирения перед Богом и нужды в Его руководстве.
• Служение ближним: благотворительность, помощь нуждающимся и больным, служение пострадавшим от различных бедствий воспринимаются нами как исполнение Божьей заповеди о любви.

Наша главная ценность — верность Христу и исполнение Писания. Поэтому жизнь каждого из нас — это сознательное следование за Христом, основанное на свободе личного выбора и выражающееся в активном свидетельстве о своей вере окружающим.

Я хотел бы признаться: однажды я неделю за неделей сидел на встрече мужской малой группы, а передо мной лежала раскрытая книга Дитриха Бонхёффера «Жить вместе». Я согласно кивал. Я говорил правильные вещи. И всё это время я прятался.

Я прятал свой грех. Я прятал свой стыд. Я скрывал правду о себе за образом, который казался достаточно благополучным, чтобы сойти за своего. Никто в той группе не знал настоящего меня.

И именно в этом, по словам Бонхёффера, и заключалась проблема.

Община, исключающая грешников

В церковной культуре, которая проповедует благодать, но тихо наказывает за искренность, есть особая жестокость. Она не заявляет о себе открыто. Никто не пишет об этом в церковных объявлениях. Вместо этого она живёт в молчании, повисшем после того, как кто-то позволит себе излишнюю откровенность, в едва уловимой перемене во взглядах людей, когда вы сказали правду.

Бонхёффер описал такую динамику ещё десятилетия назад в книге «Жить вместе», и её слова до сих пор звучат как диагноз:

Человек, который находится один на один со своим грехом, очень одинок. Случается, что и христиане испытывают большое чувство одиночества, несмотря на участие в молитвенных собраниях, церковных богослужениях и христианском общении. Они лишены полноты христианского общения, т. к. они общаются друг с другом как верующие и благочестивые люди, а не как слабые в вере грешники. Благочестивое общение не позволяет никому быть грешником. Поэтому каждый должен скрывать свой грех от себя и от других. Мы не осмеливаемся быть грешниками.

Эта фраза каждый раз останавливает меня. «Благочестивое общение не позволяет никому быть грешником».

Дело не в том, что все в такой церкви — лицемеры. Большинство людей просто боятся. Боятся осуждения. Боятся стать для других предостерегающим примером. Боятся, что ту версию самих себя, которая действительно борется и страдает, не примут так же тепло, как ту, что приходит по воскресным утрам одетой и улыбающейся.

Поэтому мы все поддерживаем эту игру. И, поддерживая её, мы остаёмся в одиночестве.

Что на самом деле предлагает Евангелие

Бонхёффер не оставляет диагноз без лекарства. Тот же отрывок продолжается:

Однако милость Евангелия, которую так трудно понять благочестивым людям, заставляет нас взглянуть в лицо истине. Евангелие говорит нам: «Ты — грешник, ты — ужасный грешник. А теперь приди, такой как ты есть, к Богу, который любит тебя. Он хочет, чтобы ты пришёл к Нему таким, как ты есть. Ему ничего не надо от тебя, ни жертвы, ни работы. Он просто хочет, чтобы ты пришёл.

Именно эту истину не может усвоить та версия христианской общины, которая построена на показном благочестии. Бог не ждёт, пока вы приведёте себя в порядок. Он не ждёт, пока история разрешится благополучно. Он хочет вас посреди хаоса, до прорыва, когда грех всё ещё присутствует, а стыд всё ещё жжёт.

Это не мягкое послание. Оно сокрушительно. Оно выбивает почву из-под идеи о том, что мы заслуживаем своё место в общине, только если демонстрируем духовный рост.

Почему мы не снимаем маски

Я знаю причины, по которым мы избегаем открытости. Я использовал большинство из них.

Мы боимся. Нам стыдно. Мы не хотим быть обузой для людей, которые и так несут своё бремя. Мы не хотим, чтобы нас осуждали, обсуждали или тихо отстраняли от возможностей служения, потому что кто-то решил, что наша борьба делает нас ненадёжными.

Но вот с чем мне в конце концов пришлось столкнуться: все эти причины в своей основе являются формой недоверия Богу. Они исходят из предположения, что Евангелие на самом деле не покрывает то, что я несу. Они исходят из того, что у благодати есть пределы, и что мой грех находится как раз за ними.

И они также кое-что говорят о том, как мы относимся друг к другу. Те же самые люди, которые боятся быть узнанными, часто, сами того не осознавая, являются причиной того, что другие боятся быть узнанными. Мы относимся к исповеди как к чрезмерной откровенности. Мы встречаем чужую видимую борьбу чувством неловкости, а не благодатью. Мы заставляем людей сожалеть о своей честности.

Идол «благочестивой» церкви

Существует версия церкви, которая функционирует скорее как музей, чем как больница. Всё хорошо ухожено и правильно подписано. Посетители могут любоваться экспонатами. Но никто не приходит сюда истекающим кровью.

Такая версия церкви очень эффективна. Она сохраняет чистоту. Она избегает беспорядка реальной человеческой сломленности. И она оставляет каждого сидящего в ней человека в полном одиночестве с тем единственным, о чём ему больше всего нужно, чтобы кто-то знал.

Бонхёффер пишет, что христиане «бывают невероятно потрясены, когда неожиданно среди верующих обнаруживается настоящий грешник». Этот ужас о многом говорит. Это значит, что мы построили нечто, что зависит от иллюзии коллективной праведности. И когда иллюзия трескается, это кажется кризисом, хотя на самом деле это просто Евангелие делает свою работу.

Как на самом деле выглядит община, формируемая благодатью

Альтернатива — это не община без высоких стандартов. Это община без притворства.

Это община, где кто-то может рассказать другому о своих трудностях и получить от него участие, а не игру. Где исповедь не означает конец служения или конец дружбы. Где борющийся человек не вызывает удивления, потому что каждый в комнате знает, что он тоже борется.

Такое общение трудно построить. Оно требует, чтобы люди шли первыми, а значит, требует людей, готовых заплатить цену за то, чтобы сделать первый шаг. Оно требует лидеров, которые своим примером делают честность нормой, вместо того чтобы проецировать безупречность, заставляющую всех остальных чувствовать себя единственными сломленными в этом здании.

Но это единственный вид общины, где Евангелие действительно может делать то, для чего оно было предназначено.

Перестаньте ужасаться. Начните являть благодать

Вопрос, который Бонхёффер ставит перед нами, не в том, появятся ли грешники в церкви. Они уже там. Они сидят в каждом ряду. Некоторые из них преподают в воскресной школе. Некоторые входят в церковный совет.

Вопрос в том, какова наша первая реакция, когда чей-то грех становится явным: ужас и дистанция, или благодать и участие?

Евангелие не даёт нам возможности выбрать первую реакцию. Не даёт, если мы верим ему. Не даёт, если мы достаточно долго сидели наедине со своим грехом, чтобы знать: в тот момент нам нужно было не осуждение, а кто-то, кто готов остаться.

Перестаньте ужасаться, находя грешников среди благочестивых. Начните ошеломлять боящихся благодатью.

Часто задаваемые вопросы

Почему христиане скрывают свой грех в церкви?

Большинство христиан скрывают грех в церкви, потому что культура многих общин поощряет видимость духовного здоровья больше, чем честную борьбу. Когда церкви относятся к видимой сломленности как к постыдному, а не как к норме, люди быстро усваивают, что искренность обходится им дороже, чем молчание. Бонхёффер определил это как главный провал того, что он называл «благочестивым общением»: общины, которая не допускает, чтобы кто-то был грешником.

Что Дитрих Бонхёффер говорил о грешниках в церкви?

В книге «Жить вместе» Бонхёффер писал, что часто у христиан получается общение как хороших верующих, но совсем не выходит общаться как грешники. Он утверждал, что последний прорыв к подлинной общине не может произойти до тех пор, пока люди не перестанут скрывать свой грех друг от друга. Он называл эту честность актом освобождения, а не стыда, потому что Бог уже знает полную правду и всё равно любит людей.

Уместно ли допускать свою уязвимость и исповедовать грехи в малой группе?

Да. Богословие общины Бонхёффера, основанное на Писании, рассматривает исповедь как существенную часть подлинного христианского общения, а не как риск, которым нужно управлять. Исповедание греха доверенным братьям и сёстрам — это не чрезмерная откровенность. Это механизм, посредством которого разрушается изоляция и формируется реальная община. Степень уязвимости должна соответствовать уровню доверия в группе, но сама практика не является чем-то необязательным для тех, кто серьёзно относится к общению.

Как церковь должна реагировать, когда грех члена общины выходит наружу?

Евангельский ответ — это благодать и участие, а не ужас и дистанция. Церковь, которая заявляет, что верит в искупление, не должна быть дестабилизирована, когда грех проявляется в её общине. Модель, которую описывает Бонхёффер, — это модель, где говорение правды встречает благодать, а не осуждение, и где исповедующийся человек находит приветствие, а не исключение. Дисциплина, когда она необходима, должна проистекать из любви и восстановления, а не из сохранения репутации.

В чём основная идея книги Бонхёффера «Жить вместе»?

Книга утверждает, что подлинная христианская община строится на истине Евангелия, а не на идеализированных представлениях о том, как должна выглядеть община. Бонхёффер предостерегает от «романтических мечтаний» о церковной жизни, которые рушатся при столкновении с реальностью. Истинное общение, утверждает он, зависит от того, встречаются ли люди друг с другом как прощённые грешники, а не как духовные преуспеватели. Книга широко используется в программах семинарий и учебных программах малых групп, потому что её диагноз церковной культуре остаётся точным спустя многие десятилетия после написания.

Джаред К. Уилсон — директор по контент-стратегии Среднезападной семинарии, главный редактор портала For The Church, директор Центра пасторского обучения при Баптистской церкви «Либерти» и автор многочисленных книг, включая «Gospel Wakefulness», «The Pastor’s Justification», «The Prodigal Church», «The Imperfect Disciple» и «Supernatural Power for Everyday People». Он часто проповедует и выступает в церквях и на конференциях.

Источник — churchleaders.com

3 мая 2026 года в Центральной церкви ЕХБ Волгограда состоялось торжественное богослужение, посвящённое выпуску студентов Волгоградской миссионерской школы. Это событие прошло под знаком Великого поручения Господа Иисуса Христа и напомнило собранию о том, что благовестие — это призвание не только подготовленных служителей, но и всей поместной церкви.

Учебный путь: от теории к практике

Программа «Миссионерское служение» продлилась 18 месяцев (2024–2026 гг.). За это время студенты освоили почти двадцать дисциплин, охватывающих как богословские основы, так и практические аспекты служения. В учебный план вошли предметы по практическому благовестию, апологетике, душепопечительству, истории церкви и миссии. Отдельный курс «Книга Деяний святых апостолов и ведение малых групп» позволил соединить изучение апостольского опыта с навыками наставничества в общинах. Особое внимание уделялось актуальным направлениям: служению детям, работе духовно-консультативных центров для зависимых, а также специфике служения на поствоенных территориях. Защиты дипломных работ продемонстрировали широкий круг исследовательских интересов выпускников, включая, в частности, вопросы применения современных технологий, таких как искусственный интеллект, в миссионерской деятельности.

Духовные акценты: воскресение как основа миссии

В ходе богослужения пасторы и преподаватели обратились к библейским текстам, раскрывающим природу христианского служения. В основу наставлений были положены слова Христа из Евангелия от Матфея (28:18–20): миссия начинается с осознания Его всевластия и завершается обетованием «Я с вами во все дни до скончания века». Из первого послания к Коринфянам (15:3–4, 58) прозвучала мысль о том, что именно воскресение Иисуса Христа является непоколебимым фундаментом веры и главным мотивом для благовестия. Апостол Павел напоминает: «Всегда будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом».

На примере призвания Симона Петра (Лук. 5:1–11) слушатели были ободрены к послушанию Божьему слову даже тогда, когда оно противоречит человеческой логике и профессиональному опыту. Ключевыми качествами миссионера были названы смирение перед Господом, готовность оставить прежние привязанности и довериться Его водительству. Как напомнил один из преподавателей, обращаясь к Притчам 11:30: «Плод праведника — древо жизни, и мудрый привлекает души».

Кто эти выпускники?

Свидетельством эффективности обучения стал сам состав выпуска: все 15 человек уже активно задействованы в служении. Часть из них трудится в местных церквях региона, другие несут евангелизационное служение в городской среде, а некоторые направлены на сложные и поствоенные территории. Большинство выпускников имеет высшее образование, несколько человек продолжают обучение в аспирантуре. Это зрелые верующие, которые сочетают академическую подготовку с житейским опытом и глубокой личной посвящённостью Христу.

Церемония посвящения и молитва церкви

Завершением богослужения стало вручение дипломов и традиционная академическая церемония переноса кисточки на шапках. От лица студентов прозвучали слова благодарности всему Объединению церквей за молитвенную поддержку, Центральной церкви — за создание условий для учёбы и проживания, преподавателям и наставникам — за труд, вклад в формирование характера и вдохновение к дальнейшему росту. Отдельно была отмечена поддержка команды служителей, чей незаметный труд делал учебный процесс возможным.

В завершении служения пресвитеры совершили молитву посвящения выпускников. Церковь молилась о духовной защите, мудрости, здравии и плодотворности их будущего служения, а также о том, чтобы Господь расширял Своё Царство через каждого из них и вёл их сильной Своей рукой.

Миссионерская школа закрыла очередной учебный этап, но миссия продолжается. Как напомнили наставники, выпускники идут вперёд не одни — за ними стоит вся Церковь, а впереди идёт Сам Господь, Который призвал и послал их.

Видеозапись Фотоотчёт

Вменится и нам, верующим в Того,

Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа,

Господа нашего, Который предан за грехи наши

и воскрес для оправдания нашего

В эти пасхальные дни мы уверенно провозглашаем радостную новость: Христос воскрес! Без сомнения, Он воистину воскрес! Каждый из нас, имея личные отношения со Христом, знает, что Христос — живой. Он — Господь, Который имеет абсолютную власть и царствует над всей землёй.

Мы знаем, что Он жив, не только из исторических свидетельств. Мы знаем это из нашей жизни, из своих личных отношений со Христом и из тех чудес, которые Бог совершает сегодня. Всемогущий Бог живёт в нас Святым Духом. Евангелие провозглашает, что Христос действительно воскрес, и теперь наша жизнь  полностью под Его властью. Мы принадлежим Ему, и Он живёт в каждом из нас (Гал. 2:20).

Слава Богу, что воскресением Христа Бог поставил точку в деле нашего спасения. Этим Он для всех провозгласил окончательную победу Христа. Основное значение Христова воскресения в том, что наши грехи прощены. Мы знаем, что через смерть и воскресение Христа мы не только становимся новым творением, нам вменяется Его праведность, мы спасены по благодати (Еф. 2:8–10).

Я желаю каждому из нас ежедневно жить победой Христа, прославлять Его и быть свидетелями о Нём во всех народах.

Христос воскрес! Воистину воскрес!

27–29 марта 2026 года в Волгограде пройдёт христианская медицинская конференция «Откровенно о сокровенном» — три отдельных семинара для разных аудиторий, посвящённых вопросам женского здоровья, семьи и воспитания детей в свете Писания.

О конференции

Темы телесности, близости и здоровья нередко остаются за рамками церковного разговора — не потому что они незначительны, а потому что говорить о них честно и с достоинством непросто. Конференция «Откровенно о сокровенном» — это попытка восполнить этот пробел.

Бог создал нас такими, какие мы есть, и Его Слово не обходит стороной ни тело, ни отношения, ни вопросы, которые волнуют каждую семью. Именно поэтому мы рады предложить три встречи, где медицинская точность и библейское основание не противоречат друг другу, а дополняют.

Три дня — три семинара

27 марта (пятница) — Для молодых девушек и парней

Начало в 17:00, регистрация с 16:30

Встреча для молодёжи и подростков от 12 лет (с разрешения родителей). Разговор о строении тела, интимной гигиене и профилактике ранней половой жизни, важности здорового образа жизни и проблемах юношеского периода — честный, уважительный, без замалчивания и без лишних подробностей. В основе — библейский взгляд на целомудрие и ценность человеческого тела.

28 марта (суббота) — Для женщин

Начало в 10:00, регистрация с 9:00

Семинар «Здоровье женщины от рождения до климакса» охватывает весь жизненный путь: гигиена, гинекология, гормональные изменения, профилактика заболеваний, тренировки мышц малого таза, сексуальное воспитание детей, а также этические и духовные аспекты абортов. Программа будет одинаково полезна как молодым женщинам, так и тем, кто переживает зрелые годы своей жизни.

29 марта (воскресенье) — Для семейных пар и готовящихся к браку

Начало в 16:00, регистрация с 15:30

Встреча «Для мужчин о женщинах — от гинеколога» адресована супружеским парам и тем, кто только готовится к браку. Программа включает: здоровье супругов, интимная жизнь в браке, бесплодие и ЭКО, беременность и подготовка к родам, климактерический период, профилактика гинекологических заболеваний. Всё — в рамках христианского медицинского взгляда и в контексте Писания.

Спикер

Анна Викторовна Савочкина — заслуженный врач Российской Федерации, акушер-гинеколог высшей квалификационной категории, кавалер ордена Пирогова.

Анна Викторовна окончила медицинский институт с отличием, 15 лет проработала в перинатальном центре, а с 2003 года возглавляет гинекологическое отделение Брянской муниципальной больницы. Область её специализации — лечение бесплодия, гинекологических опухолей и восстановительная хирургия органов малого таза. Орден Пирогова был вручён ей за самоотверженную работу в COVID-госпитале.

Помимо врачебной практики Анна Викторовна — христианка и участница конференций, посвящённых вопросам мужского и женского здоровья в свете Писания. Именно это сочетание — многолетний клинический опыт и твёрдая вера — делает её уникальным голосом в разговоре, который так нужен нашим церквям.

Место проведения

Центральная церковь ЕХБ, Волгоград ул. Полухина, 67

Участие и регистрация

Вход на все семинары свободный. Однако организаторы просят обязательно зарегистрироваться заранее — количество мест ограничено, и без предварительной регистрации участие не гарантировано.

Зарегистрироваться и узнать подробности можно на официальной странице конференции:

seminar.baptist-volga.ru

Пожертвования

Участие бесплатное, однако проведение конференции требует средств. Организаторы будут благодарны за добровольные пожертвования на покрытие расходов — они принимаются на месте наличными.

Приглашаем молиться

Мы верим, что эта конференция может принести подлинную пользу — помочь девушкам, женщинам, семьям обрести не только полезные знания, но и библейский взгляд на то, как Бог задумал нашу жизнь. Просим братьев и сестёр в церквях молиться об организаторах, спикере и каждой, кто придёт на эти встречи.

Пусть Господь благословит это служение и откроет сердца к откровенному и спасительному слову.

14 марта 2026 года в Волгограде пройдёт весенняя региональная конференция служителей церквей евангельских христиан-баптистов. Организатор — Объединение церквей ЕХБ Астраханской и Волгоградской областей.

Конференция «Баптисты Нижней Волги» проводится дважды в год — весной и осенью. Её цель — духовное назидание и общение служителей из разных частей региона, обмен опытом служения и свидетельствами о результатах, а также формирование общей повестки Объединения.

На конференцию приглашены руководители церквей, проповедники, миссионеры, лидеры служений и все желающие верующие. Основное условие участия — членство в одной из церквей Объединения.

Со словом выступят Виталий Сергеевич Мороз, пресвитер Центральной церкви ЕХБ Волгограда и старший пресвитер по Астраханской и Волгоградской областям, и Владимир Николаевич Минаков, пресвитер Южной церкви ЕХБ Волгограда.

Место проведения: Южная церковь ЕХБ Волгограда, Гражданская площадь, 24 (Красноармейский район).

Программа:

8:00–9:00 — встреча и регистрация участников
9:00–17:00 — программа конференции

Приезжайте с командой из вашей церкви! Зарегистрироваться можно на официальном сайте конференции:

conf.baptist-volga.ru

И сказал им ангел: „Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь”.

Дорогие братья и сёстры,

Поздравляю вас с Рождеством Христовым и Новым 2026 годом! «Ибо Младенец родился нам — Сын дан нам» (Исаия 9:6). Слава Богу за Его доброту и отцовство!

Весть о родившемся Младенце — это послание Божьей любви, которая воплотилась в Божьем Сыне Иисусе Христе. Он родился для того, чтобы каждый из нас имел спасение и надежду вечной жизни. Будем прославлять Христа, ибо только Он есть надежда для нашего мира.

Господь позволил нам прожить ещё один год. Милость Господа — велика!

В прожитом году мы имели радости и огорчения, благословения и испытания, трудности и благоденствие. Для кого-то этот год стал первым в жизни. Возможно, кто-либо из наших близких, наоборот, именно в этом году сменил земную реальность на небесные обители. Для нас, детей Божьих, и это радостно.

Поблагодарим Бога за Его верность, заботу и защиту, несмотря на все смятения и конфликты.

Господь царствует, и Его имя будет прославлено!

С Рождеством Христовым!

Ежегодная молитвенная неделя Российского союза евангельских христиан-баптистов запланирована на 1–7 января. 2026 год в нашем братстве назван годом Библии. Призываем вас провести первую неделю нового года в совместной молитве по предлагаемой программе.

Скачать для печати A4

1 января

• Благодарность Богу за прошедший год. За сохранность нашей жизни, за радостные события в личной и семейной жизни в прошедшем году, за возможность участия в созидании Церкви с использованием Божьих даров и призваний (Пс. 30:25; 2 Пет. 1:3; Пс. 22).

• Благодарность за Благую весть, которую услышали от нас многие люди. За всех новообращенных, присоединившихся к нашим церквам в прошедшем году (Деян. 5:14).

• Благодарность за Библию на русском языке, за возможность её иметь каждому желающему, а также за возможность распространение Священного Писания в большом количестве в нашей стране (Лук. 11:28).

• Молитва, чтобы в 2026 году, названном годом Библии, она стала более читаемой и любимой книгой для каждого из нас (2 Фес. 3:1; Деян. 13:49).

• Молитва об обновлении нашего хождения перед Богом, о нашей верности в исполнении Его воли в жизни и в служении (Еф. 4:23; 1 Пет. 4:2; Кол. 3:10).

2 января

• Молитва о сохранении и благословении наших семей. «Я и дом мой будем служить Господу» (Нав. 24:15).

• Молитва о воспитании детей в Духе истины, о защите наших детей от пагубных влияний мира и от вредных зависимостей. «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине» (3 Ин. 4).

• Молитва о развитии благовестия в новом году среди детей и их родителей. «Все от малого до большего будут знать Меня» (Евр. 8:11).

• Молитва о преподавателях в наших воскресных школах и тех, кто задействован в служении с детьми и подростками (Мф. 19:14; Пр. 4:1-2).

• Молитва, чтобы Господь в этом году привлек к Себе еще многих детей.

3 января

• Молитва о молодёжи в наших церквях, чтобы Господь наделил их нужными дарованиями в служении, твёрдой верой и необходимыми качествами для образцовой жизни. «Держись образца здравого учения» (2 Тим. 1:13), «старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15). «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освящённым и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:21).

• Молитва о наших учебных заведениях и о духовном образовании нашей молодёжи (Пр. 4:13).

• Молитва о благовестии среди молодого поколения в нашем обществе. О приходе их к Богу с искренней верой. О пополнении молодыми людьми наших церквей (Пс. 148:12-13).

4 января

• Молитва о проповедниках и миссионерах. Чтобы проповеди звучали в силе Духа Святого: «И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор. 2:4). Слово ваше да будет всегда с благодатью, приправлено солью» (Кол. 4:6).

• Молитва о том, чтобы Господь призвал к служению благовестия ещё многих новых служителей. «Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:38).

• Молитва, чтобы в этот год Библии Слово Божье было услышано и принято многими людьми. «Слово Божие росло и распространялось» (Деян. 12:24).

5 января

• Молитва о Церкви.

• Молитва о мире и единстве среди всех верующих в каждой поместной церкви и между церквами (Рим. 15:5-6).

• Молитва о развитии различных служений в церкви и об активном участии в них всех членов церкви. «Дары различны… и служения различны… и действия различны, а Господь один и тот же» (1 Кор. 12:4-6).

• Молитва о достойном прославлении Бога в наших церквях и влиянии на окружающее общество. «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 Кор. 2:14).

• Молитва о количественном росте наших церквей. «Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин» (Деян. 5:14).

6 января

• Молитва о мире в нашей стране и во всём мире. «Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное» (Пс. 2:1), «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам…» (Лук. 14:27).

• Молитва о руководстве нашей страны, го́рода или посёлка, чтобы Господь через них совершал Свою волю (1 Тим. 2:1-2; Пр. 21:1).

• Молитва об укреплении христианских ценностей в нашем обществе по всей стране. «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская не есть от Бога, но от мира сего» (1 Ин. 2:16), «явилась благодать Божья, спасительная для всех людей, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Титу 2:11-12).

7 января

• Благодарность за приход в наш мир Сына Божьего — нашего Спасителя Иисуса Христа. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лук. 2:14).

• Молитва, чтобы радостная весть о Рождестве Христовом принесла спасение в каждое сердце. «Слово Христово да вселяется в вас обильно…» (Кол. 3:16).

• Молитва о тех, кто во время рождественских праздников услышал Благую весть и был приглашён в церковь. «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17), «Итак охотно принявшие слово его крестились и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч» (Деян. 2:41).

• Молитва о том, чтобы количество желающих иметь Библию и читать её приумножилось в этом году. «Блаженны жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:6).

Источник — baptist.org.ru

11 октября 2025 года в Волгограде состоялась очередная отчётно-выборная конференция Объединения церквей ЕХБ Астраханской и Волгоградской областей. В ней приняли участие служители и активные члены братства со всего региона. Мероприятие проходит дважды в год и служит не только форматом отчётности, но и местом духовного единения, совместной молитвы и стратегического планирования.

Словом наставления на конференции послужили братья:

— Виталий Сергеевич Мороз, старший пресвитер Объединения, пресвитер Центральной церкви г. Волгограда;

— Пётр Валентинович Воробьёв, пресвитер церкви «Преображение» г. Волгограда;

— Виктор Васильевич Левашов, пресвитер церкви г. Майский, заместитель председателя РС ЕХБ по Югу России.

Отчёт старшего пресвитера: итоги четырёхлетнего служения

Виталий Сергеевич представил отчёт о служении за прошедший период, подчеркнув, что ключевые достижения стали возможны благодаря совместному служению пресвитерского совета и верности церквей региона Божьему призванию.

Среди важнейших направлений и итогов:

• Коллегиальность в служении. Управление Объединением осуществляется совместно пресвитерами — без централизации и с уважением к собственному видению каждой поместной церкви.
• Пастырская забота. Регулярные посещения церквей региона — более 170 встреч разного формата (не считая служений в Центральной церкви); общий пробег в пастырских поездках — около 250 000 км.

Ответ на вызовы времени:

• В пандемийный период церкви не замкнулись, а активно развивали медиа-служение;
• В условиях социальной поляризации и военных действий сохранялось единство в молитве за мир и поддерживалась миссионерская активность.
• Организована миссия на поствоенных территориях: к настоящему моменту проведено 170 смен, в которых участвовали миссионеры из разных регионов России.

Развитие инфраструктуры:

• Построены и отремонтированы дома молитвы нескольких церквей;
• Приобретена база отдыха для церквей Северо-Запада Волгоградской области.

Миссия и обучение:

• Миссионерская школа работает с 2015 года исключительно на средства церквей Объединения; текущая цель — подготовить 200 миссионеров в регионе;
• В Астрахани запущен проект основания третьей церкви;
• Действует пасторская школа, а также программа поддержки заслуженных служителей на пенсии;
• За отчётный период подготовлены и рукоположены семь новых пресвитеров — не в ответ на кризис, а в рамках плановой преемственности.

Работа с молодёжью. Подростковое служение развивается уже 8 лет: более 120 подростков проходят наставничество при участии команды из 20+ постоянных волонтёров.

Публичное служение. Объединение поддерживает официальный сайт «Баптисты Нижней Волги» (с 2014 г.) и издаёт газету «Евангельское Слово» (с 2013 г.)

Выборы и молитва благословения

По итогам открытого голосования, прошедшего под председательством Виктора Васильевича Левашова, Виталий Сергеевич Мороз единогласно избран старшим пресвитером на новый срок. Конференция завершилась молитвой благословения.

Участники также заслушали свидетельства о жизни отдельных церквей и отчёты о деятельности профильных отделов Объединения. Вся программа стала выражением благодарения Богу за Его верность и проявление церковного единства в служении.